Сотц
Соц — четвертый месяц Хааба — месяца Летучей мыши, Камазотца, Летучей мыши Смерти, и преобразующей силы тьмы, лежащей в основе видения майя о космическом обновлении. Камазотц был не просто божеством смерти, но одним из повелителей Шибальбы, подземного мира майя: ужасающим существом, которое отрубило голову герою-близнецу Хунахпу в Пополь Вух, положив начало последовательности нисхождения, испытания и окончательного триумфального воскресения, которое является центральным мифом сотериологической мысли майя. Войти в царство Камазотц — значит подвергнуться самой радикальной трансформации — растворению старого «я» во тьме подземного мира, чтобы могло возникнуть новое «я». Люди Соца, таким образом, являются великими преобразователями, людьми, прошедшими испытания во тьме и несущими с трудом завоеванную мудрость тех, кто прошел через подземный мир и вернулся. Они чувствуют себя как дома в пограничных пространствах, где обычная реальность уступает место более глубоким течениям, и они перемещаются по переходам — в себе и в других — со сверхъестественной точностью летучей мыши в темноте.
- Даты
- Хааб месяц 4 из 19 · 61–80 дни солнечного года · Месяц летучей мыши / Тьмы
- Стихия
- Воздух / Пустота
- Планета-управитель
- Камазотц (божество летучей мыши — бог смерти и тьмы)
- Качество
- Трансформация — работа с тенями и пороговый переход
- Сильные стороны
- преобразующий · Смелый · Лиминальный · Проницательный · Устойчивый · Регенеративный
- Слабые стороны
- Разрушительный · Страшный · изоляция · Неустойчивый · Нигилистический
Личность
Люди Соца несут на себе следы владений Камазоца: их одновременно привлекают и не пугают темные измерения существования — смертности, потерь, глубоких трансформаций, которые происходят, когда старые структуры должны быть демонтированы, чтобы могли вырасти новые. Это не болезненность, а своего рода заработанная ясность: человек, который, не дрогнув, столкнулся с собственной тьмой, имеет другое отношение к страху и другую способность к мужеству, чем те, кто не прошел испытания. Люди Соца часто являются теми, к кому другие обращаются в кризисной ситуации, потому что их опыт преступного мира делает их эффективными проводниками для других в трудных переходах. Их тень — это тяга к разрушению ради самого разрушения — теневое качество Камазоца, которое отрубает головы не как часть преобразующего повествования, а просто из нигилистической тьмы. Люди Соца должны научиться различать необходимую тьму, служащую преобразованию, и беспричинную тьму, которая разрушает, не обновляя. В своих лучших проявлениях они являются наиболее по-настоящему преобразующими личностями в цикле Хааба.
Любовь и отношения
Влюбленный Соц — это опыт истинной, уязвимой известности — темная близость двух людей, которые согласились видеть друг друга без иллюзий, войти в подземный мир друг друга и стать свидетелями того, что они там находят. Люди Соца не любят на первый взгляд; они стремятся к глубокой взаимной трансформации, которой требует настоящая близость, и они способны на такую глубину связи, которая может быть ошеломляющей для партнеров, привыкших к более безопасным и мелким водам. Их вызов в любви — это интенсивность преобразовательного требования: не каждый готов к путешествию по подземному миру, которое влечет за собой любовь к человеку Соца, а навигация летучей мыши в темноте — какой бы точной она ни была — может заставить партнеров чувствовать себя потерянными. Их наиболее естественными спутниками являются Во (Черное небо) — чья собственная глубина и ночная мудрость соответствуют способности Соца к темноте — и Чэнь (Пещера/Черный шторм), чья пещерная среда отражает пространство подземного мира, которое Соц называет своим домом.
Работа и карьера
Люди Соца наиболее эффективны в работе, связанной с трансформацией, кризисной навигацией и областями, которых другие избегают из-за их близости к тьме, смертности или радикальным переменам. Хосписная помощь и работа в конце жизни, психология и травматологическая терапия, неотложная медицина, реагирование на стихийные бедствия, управление организационными изменениями, снос и расчистка структур (буквальное очищение от того, что больше нежизнеспособно, чтобы можно было построить новые структуры), исследовательская работа в опасной или труднопроходимой местности, а также любая форма творческой работы, которая исследует темные измерения человеческого опыта, - все это естественные профессиональные области для Соца. Роль Камазоца в «Пополь Вух» как агента смерти и воскресения героя наделяет людей Соца характерным профессиональным даром: они — те, кто может присутствовать в тот момент, когда старая форма должна умереть, чтобы могла возникнуть новая форма, и кто понимает, что это растворение, каким бы болезненным оно ни было, является необходимой стадией в цикле обновления.
Здоровье и самочувствие
Ассоциация Соца с летучей мышью — существом, которое ориентируется с помощью эхолокации, посредством отражения собственного голоса от поверхностей мира — связывает этот месяц с резонансными, вибрационными измерениями здоровья: собственными внутренними сигнальными системами тела, глубокой обработкой сигналов нервной системы и сложной способностью иммунной системы различать себя и других. Жители Соца часто очень чувствительны к экологическим и энергетическим воздействиям, и на их здоровье сильно влияет качество пространства, в котором они живут. Их проблемы со здоровьем возникают из-за совокупного груза слишком большого количества тьмы — бремени слишком большого числа других людей без надлежащего восстановления и обновления. Наиболее важными практиками здоровья для них являются те, которые обеспечивают подлинное восстановление: глубокий сон, периоды одиночества и тишины, регулярное обновление жизненно важных ресурсов организма посредством соответствующего питания и отдыха, а также сознательное управление своим воздействием на интенсивные или травматические переживания других.
Мифология и символизм
Камазотц — Летучая мышь Смерти — одна из самых драматичных и богословски значимых фигур в «Пополь Вух», эпосе о сотворении мира майя. Когда герои-близнецы Хун-Акпу и Шбаланке спускаются в Шибальбу (подземный мир) и получают задание провести ночь в Доме летучих мышей, Камазотц обезглавливает Хун-Ахпу. Это очевидное поражение — лишь прелюдия к величайшему триумфу Близнецов: голова Хун-Ахпу восстановлена, Повелители Смерти побеждены, а Близнецы возносятся, чтобы стать солнцем и луной. В мифе заложена глубокая богословская идея: обезглавливание летучей мыши — кажущееся уничтожение ее «я» — является необходимой предпосылкой для воскрешения и апофеоза. Роль летучей мыши в религии майя простиралась за пределы Камазоца и включала ассоциации с пещерными духами подземного мира в более широком смысле, с оплодотворяющей тьмой внутренней части пещеры, похожей на утробу, и с эхолокационной навигацией в невидимых пространствах, которая давала летучей мыши ее сверхъестественную способность точно перемещаться в темноте.
Этот знак в других культурах
Летучая мышь как существо подземного мира и преобразователь смерти широко появляется в мировой мифологии, хотя степень теологической разработки значительно различается. В религии ацтеков летучая мышь ассоциировалась с подземным миром и божеством ночного неба Тескатлипокой. В китайской традиции летучая мышь (biān fu, гомофон слова «удача») парадоксальным образом является эмблемой удачи: знаменитые образы «Пяти благословений» сосредоточены на пяти летучих мышах. В европейском средневековом христианстве летучая мышь стала символом дьявола и тьмы — демонизации, которая отражает те же самые ассоциации с преступным миром без их преобразующей теологической структуры. Ближайшая параллель с ролью Камазоца как преобразователя смерти можно найти в фигуре Осириса в египетской религии: убитого и расчлененного бога, чье восстановление Исидой и возможное воскрешение установило модель человеческого бессмертия — повествование о смерти и воскресении, которое разделяет фундаментальную идею Пополь Вух о том, что трансформация требует смерти. В западной астрологии Соц наиболее сильно резонирует с управляемым Плутоном Скорпионом и с восьмым домом трансформации, смерти и возрождения.